唐高宗是如何利用武则天，从而实现了大权独揽？

大多数国人都认为：武则天之所以能当上女皇帝，是利用了丈夫唐高宗李治，最终夺取了大唐政权。这种观点主要受到《资治通鉴》对于武则天"夺权"记载的影响。

《资治通鉴》记载为：

(资料图)

"（显庆五年）上初苦风眩头重，目不能视，百司奏事，上或使皇后决之。后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨。由是始委以政事，权与人主侔（móu）矣。"

"（麟德元年）自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。"

所谓"权与人主侔"、"二圣"并非形容武则天所独有。

"权与人主侔"最早出现在《汉书》中，用来形容汉哀帝刘欣的宠臣董贤受宠的程度。而"二圣"一词在记载隋朝独孤皇后的《隋书》中出现过，只是宫中习惯用语，并非天下共称。

因此，《资治通鉴》在描述武则天时，只是参用了前人的说法，据此就判定武则天利用高宗夺权，难免有失公允。

事实上，真正被利用的并非是高宗，而是武则天。

唐高宗即位之初，长孙无忌、褚遂良、李勣作为顾命大臣，大权在握，尤其是长孙无忌作为元舅更是位高权重，而李勣行事低调，所以整个朝堂长孙无忌一派占有很大优势。

而唐高宗根基尚浅，还没有建立起自己的政治力量，所以高宗想要拿回属于自己的权力，需要一个契机，一个政治的试探。

在这样的背景下，武则天便充当了这颗政治的探路石。

永徽六年，唐高宗李治提出废王皇后、立武则天为皇后，长孙无忌极力反对，百官对此也只采取观望的态度。高宗无奈地询问了李勣的意见。

李勣回答："此陛下家事，何必更问外人！"短短一句话，表明了他支持高宗的政治立场。这之后，"上意遂决"。

紧接着，许敬宗在朝堂上奏，认为皇帝易后，乃是再正常不过的家事，他人不应干涉，明确支持高宗。

高宗性格深沉内敛，但并不懦弱，之前碍于长孙无忌的势力，一直无法施展，李勣和许敬宗的支持，无疑增加了高宗的信心，整个朝堂的形势也随之逆转，百官马上上表请立武则天为皇后，高宗遂下诏立后。

这场发生在两个身份特殊女人之间事件，绝非简单的"争风吃醋"，而是唐高宗与长孙无忌的权力争夺战，"废王立武"的成功，标志着以高宗为主导，李勣、许敬宗、武则天为主体的新兴政治力量初获胜利。

这之后，长孙无忌方面遭遇了全面打击。褚遂良被流放，长孙无忌被诬谋反赐死，余党被清洗。几年间，高宗全面回拢权力，而站在政治前台的永远是武则天，这也是后人多认为武则天是野心家的原因。

乾封元年，唐高宗泰山封禅，出现了这样的一幕：在社首山进行的降禅礼中，高宗初献之后，皇后武则天率六宫女眷，在宦官搭起的彩锦帷幔中向昊天上帝进奠祭物，后由越国太妃燕氏终献。

武则天亚献，是中国历史上第一次有女性参与到国家祀天礼中，这历史性的一幕并非是一蹴而就的，是从武则天被立为皇后那天起，由高宗苦心经营的结果。武则天亚献是"帝后集团"最隆重的一次亮相，也是高宗全面收回权力的象征。

总之，武则天在政治场合的频频出现，并非是个人政治野心的表现，而是高宗逐渐回拢权力的表现，武则天充其量只是高宗的政治发言人罢了。

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